3Awal Penciptaan

BAB 3-  AWAL PENCIPTAAN

Semoga Allah swt menganugerahkan Anda sukses dalam perbuatan Anda yang menyenangkan bagi-Nya dan Semoga Anda mendapatkan keridhaan-Nya. Pikirkan, tekankan pikiran Anda dan pahami apa yang saya katakan. Tuhan Yang Maha Kuasa awalnya menciptakan cahaya Muhammad dari cahaya suci Keindahan-Nya. Dalam hadits Qudsi Dia berkata:

" Aku menciptakan jiwa Muhammad dari cahaya Wajahku ".

Hal ini juga dikemukakan oleh Nabi Muhammad SAW dalam perkataannya:

“ Pertama Tuhan menciptakan jiwaku. Pada awalnya Dia menciptakannya sebagai roh suci. "" Pertama Tuhan menciptakan pena. "" Pertama Tuhan menciptakan pikiran ".

Yang dimaksud dengan penciptaan awal adalah penciptaan realitas yang dilihat oleh Nabi Muhammad SAW, kebenaran yang tersembunyi tentang Muhammad. Dia juga diberi nama yang indah. Disebut nur, cahaya suci, karena dimurnikan dari kegelapan yang tersembunyi di bawah sifat jalal Tuhan. Allah Yang Mahatinggi berkata:

"Sesungguhnya telah datang kepadamu dari Allah, cahaya dan Kitab yang membuatnya jelas". (Al-Maaidah, ayat 15)

Dia disebut pikiran yang melingkupi (pikiran universal) karena dia telah melihat dan mengetahui segalanya. Dia disebut pena karena dia menyebarkan kebijaksanaan dan pengetahuan dan dia menuangkan pengetahuan ke dalam huruf. Roh Muhammad adalah substansi atau realitas semua ciptaan, dan daging serta kelupaan asal mula penciptaan dan perjanjian mereka. Mereka lupa kapan Allah menciptakan mereka di akhirat. Dia bertanya kepada mereka:

“Apakah aku Tuhanmu? Mereka menjawab: Ya, memang! "

Mereka lupa sumpah mereka. Mereka lupa asal-usulnya, lupa jalan pulang ke tempat asalnya. Tapi Allah Maha Penyayang dan Maha Pengampun, sumber dari segala keselamatan dan pertolongan bagi semua hamba-Nya. Dia mengasihani mereka dan mengirimi mereka kitab suci dan rasul untuk mengingatkan mereka tentang asal usul mereka.

"Dan sesungguhnya Kami mengutus Musa (dengan) wahyu kami (berkata): Bawa umatmu keluar dari kegelapan menuju terang, dan ingatkan mereka tentang Hari-hari Allah." (Surah Ibrahim, ayat 5)

Artinya, 'mengingatkan roh pada hari-hari ketika mereka tidak terpisah dari Tuhan'. Banyak rasul telah datang ke dunia ini, menjalankan tugas mereka dan kemudian meninggalkan dunia ini. Tujuan dari semua itu adalah untuk membawa pesan, pengingat, dan membangunkan manusia dari kelalaiannya kepada manusia. Tetapi mereka yang mengingat-Nya, yang kembali kepada-Nya, manusia yang ingin kembali ke asalnya, semakin lama semakin berkurang. Para nabi terus diutus dan pesan-pesan suci berlanjut sampai ruh Muhammad yang mulia muncul, yang terakhir dari para nabi, yang menyelamatkan umat manusia dari kehancuran dan pengabaian. Allah SWT mengutusnya untuk membuka mata manusia, yaitu membuka mata hati yang tertidur. Tujuannya adalah untuk membangunkan manusia dari kelalaian dan ketidaksadaran dan untuk menyatukan mereka dengan keindahan abadi, dengan akal, dengan Esensi Tuhan.

Tuhan berkata:

Katakan: Inilah jalan saya bahwa saya dan mereka yang mengikuti saya menuju Tuhan dengan visi yang jelas (basirah) ". (Surah Yusuf, ayat 108).

Ini menyatakan jalan yang dilihat Nabi Muhammad SAW dalam menunjukkan tujuan yang telah kita katakan,

" Teman-temanku seperti bintang di langit. Siapapun dari mereka yang kamu ikuti, kamu akan menemukan jalan yang benar ".

Visi yang jelas (basirah) datang dari mata ke jiwa. Mata ini terbuka di hati orang-orang yang dekat dengan Tuhan, yang adalah sahabat Tuhan. Semua ilmu di dunia ini tidak akan membawa wawasan batiniah (basirah). Seseorang membutuhkan pengetahuan yang datang dari alam supernatural yang tersembunyi, yang mengalir dari kesadaran Ilahi.

"Dan Kami telah mengajarinya ilmu dari Kami (ilmu laduni)". (Surah Kahfi, ayat 65).

Yang perlu dilakukan hanyalah menemukan orang-orang yang memiliki pandangan batin (basirah) yang matanya melek, dan dibutuhkan pemicu dan rangsangan dari orang-orang tersebut. Guru yang demikian, yang dapat mengembangkan ilmu bagi orang lain, haruslah orang yang dekat dengan Tuhan dan dapat menyaksikan hakikat yang mutlak. Hai anak-anak Adam, saudara dan saudari! Bangun dan bertobat karena melalui pertobatan Anda akan meminta Tuhan untuk memberi Anda hikmat-Nya. Coba dan lawan. Tuhan memerintahkan:

Dan berjuanglah melawan pengampunan Tuhanmu, dan firdaus seluas langit dan bumi, disiapkan untuk orang-orang benar. Yang memberi pada saat baik dan buruk, dan menahan amarah, dan mengampuni orang, dan Tuhan mencintai mereka yang berbuat baik ”. (Surat Imraan, ayat 133 & 134).

Masuki jalan itu dan bergabunglah dengan karavan spiritual untuk kembali kepada Tuhanmu. Pada titik tertentu, jalan tersebut tidak dapat dilalui dan para pengembara di jalan tersebut tidak akan ada lagi. Kami tidak datang ke dunia ini untuk menghancurkan dunia ini. Kami dikirim ke sini bukan untuk makan, minum, dan buang air besar. Semangat para pemimpin kita mengawasi kita. Nabi saw sedih melihat kondisi Anda. Nabi tahu apa yang akan terjadi nanti ketika dia berkata,

“Duka cita saya untuk orang yang saya cintai yang akan datang nanti”.

Apa pun yang datang kepada Anda datang dalam satu bentuk, nyata atau tersembunyi; diwujudkan dalam bentuk aturan perusahaan dan tersembunyi dalam bentuk kebijaksanaan atau pencerahan. Allah SWT memerintahkan kita untuk memakmurkan penampilan luar kita dengan mematuhi aturan-aturan Syariah dan menempatkan batin kita dalam keadaan yang baik dan teratur dengan memperoleh kebijaksanaan kebijaksanaan atau pencerahan. Ketika lahiriah dan batiniah kita menjadi satu dan kebijaksanaan kebijaksanaan atau pencerahan dengan aturan agama (syariat) bersatu, seseorang mencapai kuburan yang sebenarnya (kenyataan).

“Ia mengalir melalui dua samudera, meskipun keduanya bertemu. Di antara keduanya ada tembok yang tidak bisa dilewati keduanya”. (Surat Imraan ayat 19 & 20).

Keduanya harus menjadi satu. Kebenaran atau realitas tidak akan diperoleh hanya dengan menggunakan pengetahuan melalui indera dan indera dunia material. Dengan cara itu tidak mungkin mencapai tujuan, sumbernya, yaitu Zat. Ibadah dan pemujaan membutuhkan aturan dan pencerahan Syari'ah. Tuhan berkata tentang ibadah:

"Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia kecuali untuk mengabdi pada-Ku". (Surat Dzaariyat, ayat 56).

Dengan kata lain, 'mereka diciptakan untuk mengenal Aku'. Jika seseorang tidak mengenal Dia bagaimana dia bisa benar-benar memuji Dia, meminta bantuan-Nya dan melayani Dia? Pencerahan yang diperlukan untuk mengenal-Nya dapat dicapai dengan menyingkap tabir hitam yang menutupi cermin hati seseorang, memurnikannya sampai bersih dan memolesnya sampai bersinar. Kemudian harta karun keindahan yang terpendam akan terpancar pada rahasia cermin hati.

Allah SWT telah berfirman melalui utusan-Nya:

" Aku adalah harta karun. Saya suka dikenal, jadi saya menciptakan makhluk agar saya bisa dikenal " .

Tujuan ilahi manusia diciptakan adalah agar mereka dapat mengenal Tuhan, mendapatkan pencerahan. Ada dua tingkat pencerahan sakral. Seseorang perlu mengetahui atribut Tuhan dan proposisi yang merupakan realitas atau wahyu dari atribut tersebut. Cara lain adalah dengan mengetahui Esensi Tuhan. Dalam mengenali sifat-sifat Allah, manusia secara lahiriah dapat menikmati dunia dan akhirat. Pencerahan yang mengarah pada Esensi Tuhan tidak diperoleh oleh diri lahiriah manusia. Itu muncul dalam jiwa atau roh suci manusia yang ada di dalam diri lahiriah ini.

"Dan Kami memperkuat dia (Yesus) dengan Roh Kudus". (Surah Baqarah, ayat 87).

Orang yang mengetahui Esensi Tuhan menemukan kekuatan ini melalui roh suci (suci) yang diberikan kepada mereka. Kedua pencerahan ini diperoleh dengan kebijaksanaan kebijaksanaan yang memiliki dua aspek; kebijaksanaan dari kebijaksanaan spiritual batin dan pengetahuan luar tentang hal-hal nyata. Keduanya dibutuhkan untuk kebaikan. Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata,

“ Pengetahuan memiliki dua bagian. Satu di lidah yang merupakan bukti keberadaan Tuhan, yang lain di hati manusia. Inilah yang dibutuhkan untuk memenuhi harapan kami ".

Pada tahap awal seseorang membutuhkan pengetahuan tentang Syariah. Ini membutuhkan pendidikan yang memperkenalkan proposisi eksternal tentang Esensi Tuhan yang terkandung di alam atribut dan nama ini. Ketika bidang ini telah disempurnakan, itu adalah giliran pendidikan spiritual dari misteri, di mana seseorang memasuki alam pencerahan murni untuk mengetahui kebenaran. Pada tahap pertama, seseorang harus meninggalkan segala sesuatu yang tidak disepakati oleh syari'at, padahal kesalahan dalam beramal harus dihilangkan. Perbuatan baik harus dilakukan dengan cara yang benar, seperti persyaratan di jalan sufi.

Keadaan ini dapat dicapai dengan melatih diri sendiri dengan melakukan hal-hal yang tidak disetujui oleh ego sendiri dan melakukan praktik yang bertentangan dengan keinginan nafsu. Berhati-hatilah dalam beramal agar perbuatan yang dilakukan tidak diperlihatkan atau didengar oleh orang lain. Semuanya harus dilakukan semata-mata demi Tuhan, untuk mencari keridhaan-Nya. Tuhan berkata:

"Barangsiapa berharap untuk bertemu dengan Tuhannya, biarkan dia melakukan perbuatan baik dan jangan biarkan dia mempersekutukan apapun dengan Tuhan dalam penyembahan kepada Tuhannya". (Surah Kahfi, ayat 110).

Apa yang digambarkan sebagai distrik pencerahan adalah tahap penyelesaian untuk distrik kejadian pertama. Itu adalah awal dan rumah tempat semua orang kembali. Dengan cara yang sama, roh kudus diciptakan. Yang dimaksud dengan roh kudus adalah roh manusia. Itu dibuat dalam bentuk terbaiknya, kebenaran atau fakta telah ditanamkan di dalam hati sebagai amanah Tuhan, dipercayakan kepada manusia untuk menjaga ketenangannya. Itu muncul dan diwujudkan melalui pertobatan yang tulus dan upaya nyata untuk mempelajari agama. Keindahannya akan terpancar ke permukaan saat seseorang terus mengingat Tuhan, mengulang kalimat "La ilaha illah Llah". Awalnya kalimat ini diucapkan dengan lidah. Saat hati hidup, itu diucapkan di dalam, dengan hati. Para sufi menggambarkan keadaan spiritual seperti itu dengan menganggapnya sebagai bayi, yaitu bayi yang lahir di dalam hati, dibela dan dibesarkan di sana. Hati bertindak seperti seorang ibu, melahirkan, menyusui, memberi makan dan merawatnya. Jika anak-anak diajari keterampilan duniawi untuk kebaikan mereka, bayi dari hati diajari pencerahan spiritual.

Sebagaimana seorang anak bersih dari dosa, hati bayi juga bersih, bebas dari kelalaian, ego dan keraguan. Kesucian seorang bayi biasanya dimanifestasikan dalam bentuk luar yang indah. Dalam mimpi itu, kemurnian dan keaslian hati bayi muncul dalam bentuk bidadari. Manusia mengharapkan pahala surga sebagai pahala untuk perbuatan baik tetapi hadiah yang datang dari surga dibawa ke sini melalui tangan bayi hati.

"Di taman kesenangan… layani mereka kaum muda yang tidak mengubah keadaan mereka". (Surat Waqi'ah, ayat 12 - 17).

"Melayani mereka adalah anak kecil seperti mutiara yang disimpan". (Surah Tur, ayat 24).

Mereka adalah anak-anak hati, menurut para sufi yang diilhami, disebut anak-anak karena keindahan dan keaslian mereka. Keindahan dan orisinalitas mereka termanifestasi dalam keberadaan lahiriah mereka, dalam darah daging, dalam bentuk manusia. Karena keindahan dan kelembutan kodratnya dia disebut anak-anak hati, tetapi dia adalah manusia sejati yang mampu mengubah suatu peristiwa atau ciptaan karena dia berhubungan dekat dengan Sang Pencipta sendiri. Dia adalah perwakilan sejati umat manusia. Dalam kesadarannya tidak ada yang bahkan dia tidak melihat dirinya sebagai sesuatu. Tidak ada hijab, tidak ada penghalang antara keberadaannya dan Dzat Allah.

Nabi Muhammad melihat menggambarkan suasana saat dia berkata,

" Ada suatu masa ketika saya bersama Tuhan di mana tidak ada malaikat yang dekat dan tidak ada nabi yang diutus ."

Arti 'nabi' di sini adalah keberadaan eksternal sementara Rasulullah saw. Malaikat yang paling dekat dengan Tuhan adalah cahaya suci yang dilihat oleh Muhammad, ciptaan pertama. Dalam suasana spiritual itu, Nabi melihat begitu dekat dengan Tuhan sehingga wujud lahiriah dan ruhnya tidak memiliki kesempatan untuk menyelimutinya dengan Tuhan. Nabi melihat lebih jauh untuk menggambarkan suasana seperti itu,

" Ada surga Tuhan di mana tidak ada istana dan taman atau sungai madu dan susu, surga di mana orang hanya melihat Wajah Tuhan Yang Mahakudus ".

Allah swt berkata:

"Beberapa wajah hari itu bersinar. Bagi Tuhannya dia terlihat". (Surat Qiamat, ayat 22 & 23).

Di atmosfir atau kuburan jika makhluk termasuk malaikat mendekatinya keberadaan tubuhnya akan terbakar menjadi abu. Allah swt berfirman melalui utusan-Nya:

“ Jika aku membuka tutup sifat Kuasa-Ku dengan sedikit bukaan, semuanya akan terbakar sejauh yang aku bisa lihat ”.

Jibril yang menemani Nabi Muhammad SAW melihat pada malam mikraj, ketika dia sampai di Sidratul Muntaha, mengatakan bahwa jika dia melangkah lebih jauh dia akan terbakar menjadi abu.