Zakat

Oleh


BAB 19-  ZAKAT


Ada dua jenis zakat: zakat yang diajarkan oleh syariat dan zakat kerohanian yang berlainan sifatnya . Zakat yang diajarkan oleh syariat ialah mengeluarkan daripada barang-barang dalam dunia ini. Setelah ditolak jumlah tertentu yang diperuntukkan sebagai kegunaan keluarga, satu bahagian dibahagikan kepada orang miskin.


Zakat rohani Bagaimanapun diambil daripada perolehan barangan akhirat. Ia juga diberikan kepada orang miskin, iaitu miskin kerohanian. Zakat adalah memberi bantuan kepada orang miskin. Allah perintahkan:


“Sedekah-sedekah itu untuk faqir-faqir dan miskin”. (Surah at-Taubah, ayat 60).


Apa juga yang diberi untuk tujuan ini sampai kepada tangan Allah Yang Maha Tinggi sebelum dihantar kepada yang memerlukannya. Jadi, tujuan zakat dan sedekah ini bukanlah terutamanya untuk membantu yang memerlukan, kerana Allah adalah Pemberi kepada semua yang memerlukan, tetapi supaya niat baik pemberi zakat dan sedekah itu diterima oleh Allah. Mereka yang hampir dengan Allah menjadikan ganjaran rohani daripada perbuatan baiknya sebagai kebaktian kepada orang yang berdosa. Allah Yang Maha Tinggi menyatakan keampunan-Nya mengampunkan orang-orang yang berdosa mengikut kadar doa, permohonan, pujian, puasa, sedekah, haji dan lain-lain kebaikan para hamba-Nya yang berhasrat mengorbankan ganjaran kerohanian yang mereka harapkan sebagai hasil daripada ibadat dan ketaatan mereka, Allah dengan kemurahan-Nya menutup dan menyembunyikan dosa para pendosa sebagai balasan terhadap kebaktian para hamba-Nya yang baik-baik. Kemurahan hati hamba-hamba-Nya yang beriman hingga kepada peringkat mereka tidak memiliki apa-apa lagi, tidak menyimpan sesuatu apa pun untuk diri mereka, hinggakan tidak ada nama baik dari kebaikan mereka, juga tidak ada harapan untuk balasan akhirat. Orang yang memasuki jalan ini kehilangan segala-galanya termasuklah kewujudan dirinya sendiri.


Dia menjadi muflis sepenuhnya kerana dia benar-benar murah hati. Allah mengasihi orang yang murah hati sampai kepada peringkat muflis seluruhnya pada dunia ini. Nabi s.a.w bersabda,


" Seseorang yang membelanjakan semua yang dimilikinya dan tidak mengharapkan apa-apa adalah dalam jagaan Allah di dunia dan akhirat ."


Rabiatul Adawiyah berdoa,


“Wahai Tuhan. Berikan semua bahagianku daripada dunia ini kepada orang-orang kafir dan jika ada bahagianku di akhirat bahagikannya kepada hamba-hamba-Mu yang beriman. Apa yang aku inginkan dalam dunia ini ialah merindui-Mu dan yang aku inginkan di akhirat ialah bersama-Mu, kerana manusia dan apa sahaja yang diperolehinya adalah milik-Mu”.


Allah membalasnya sehingga sepuluh kali ganda bagi mereka yang bersedekah.


“Barangsiapa kerjakan kebaikan maka baginya (ganjaran) sepuluh kali ganda”. (Surah al-An’aam, ayat 160).


Faedah lain daripada sedekah ialah kesan penyuciannya. Ia menyucikan harta dan diri seseorang. Jika diri dibersihkan daripada sifat-sifat ego maka tujuan sedekah atau zakat batin (kerohanian) tercapai. Memisahkan seseorang dengan apa yang dia anggap sebagai miliknya mendatangkan balasan yang berganda di akhirat:


“Siapakah yang hendak meminjamkan kepada Allah satu pinjaman yang baik lalu Dia gandakan (ganjaran) baginya, padahal (adalah) baginya ganjaran yang mulia?” (Surah al-Hadiid, ayat 11).


“Berbahagialah orang yang membersihkannya (jiwanya)”. (Surah asy-Syams, ayat 9).


Zakat, ‘sedekah yang indah’ adalah perbuatan yang baik, sebahagian daripada yang kamu terima, kebendaan dan kerohanian. Belanjakanlah kerana Allah, kepada Allah. Walaupun balasan berganda dijanjikan jangan pula melakukannya kerana balasan tersebut. Berikan zakat dan sedekah secara mengambil berat, dengan kasih sayang dan kasihan belas bukan sebagai budi, mengharapkan pujian, membuat penerima merasa terhutang budi dan terikat.


“Wahai orang-orang yang beriman. Janganlah kamu batalkan (pahala) sedekah kamu dengan bangkitan dan gangguan”. (Surah al-Baqarah, ayat 264).


Jangan meminta dan mengharapkan faedah keduniaan bagi perbuatan baik kamu. Lakukannya kerana Allah semata-mata.


Firman Tuhan:


“Kamu tidak akan dapat (balasan) kebaikan kecuali kamu mendermakan sebahagian daripada apa yang kamu sayangi, dan sesuatu apa yang kamu dermakan itu Allah mengetahui akan dia”. (Surah al-‘Imraan, ayat 92).



Sirrul asror

Rahsia Ilmu Huruf (Abjad)

Oleh
Gambar
Ilmu Huruf merupakan salah satu ilmu yang semakin dilupakan dan sukar mencari guru yang dapat mengijazahkan ilmu ini, kerana tidak ramai yang mempelajari atau tidak diwariskan walaupun dari kalangan para Waliyullah dan Sufi muhaqiqin sekalipun. Kitab-kitab berkenaan ilmu huruf ini juga tidak banyak ditulis, antara kitab yang terkenal tentang ilmu huruf ini adalah kitab  Shamsul   Maarif Kubra  (Shams al-Ma’arif wa Lata’if al-‘Awarif) oleh Ahmad bin Ali as Sabuni rah.  Ibn Arabi  rah. banyak menghuraikannya dalam kitab magnum opusnya  Futuhat Al Makiyah . Ilmu huruf adalah puncak dari makrifat . Kerana hikmah dapat dicapai dan dihurai melalui perkataan sedang kebesaran dan keagungan hanya dapat dirasai dengan getaran huruf. Menurut Ibn Arabi, “tinggalkan dua selipar” seperti yang disebut dalam al Quran terhadap Nabi Musa a.s (20:12) ialah meninggalkan  Lam  dan  Mim  dalam “Alif Lam Mim”, kerana  Alif  mewakili Zat sedangkan  Lam  mewakili Sifat dan  Mim,  af’al atau perbuatan Allah s.w
Selengkapnya »

Kitab Babul Haq Tanda-Tanda Sakaratul Maut

Oleh
  ​TANDA TANDA SAKARATUL MAUT Pertama : Sulbi kita terasa Sakit seperti ditusuk dengan jarum sampai keubun-ubun, sakitnya luar biasa dan telinga kita mendengar suara tembakan satu kali, maka segeralah kita ucapkan  YA   HU . Allah memberikan tanda bahwa umur kita tinggal 40 hari. Kedua : Apabila dari mata kita keluar cahaya yang putih, kemudian cahaya itu berdiri dihadapan kita, kemudian berubah menjadi seorang Insan yang berpakaian amat indah menghadap kepada kita. Apabila jelas tanda ini datang dari pada kita, maka segeralah ucapkan  ALLAH HAKKUL HAK.  Tanda ini Allah menyatakan bahwa umur kita tingal 7 hari lagi. Ketiga : Apabila telah keluar dari mulut kita suatu cahaya yang sangat bersinar, kemudian cahaya itu berdiri dihadapan kita, kemudian berubah menjadi ujud kita atau serupa dengan kita, dan bersamaan dengan itu tercium bau yang sangat harum. Jikalau tanda ini jelas datangnya dari diri kita maka ucapkanlah : ALHAMDULILLAHI RABBIL ALAMIN. Tanda ini Allah memberitahukan bahwa u
Selengkapnya »

KITAB SIRRUL ASRAR

Oleh
Gambar
  JALAN MENUJU MA'RIFAT Bab 1 : Awal Mula Kejadian Bab 2 : Manusia Akan Kembali Ke Asalnya BAB 3 : PENURUNAN MANUSIA KE PERINGKAT YANG PALING RENDAH BAB 4 : TEMPAT ROH-ROH DALAM BADAN BAB 5 : ILMU DAN PENINGKATAN ROHANI BAB 6 : PERJALANAN TAUBAT BAB 7: PENINGKATAN ROHANI AHLI SUFI BAB 8: DZIKIR BAB 9 : SYARAT MELAKUKAN DZIKIR BAB 10: MENYAKSIKAN ALLAH SWT BAB 11: TABIR CAHAYA DAN KEGELAPAN BAB 12 KEBAHAGIAAN KARENA AMAL SHOLEH BAB 13 : TENTANG KATA SUFI BAB 14: PENYUCIAN DIRI PENGANTAR KAJIAN KITAB SIRRUL ASRAR Sebagai pembuka kajian kitab SRRUL ASROR, yang di susun oleh Ulama terkenal dari Baghdad yang mendapat julukan Sulthonul Auliya, ialah  Syekh Abd. Qadir Al-Jailani , Biografi Beliau bisa di baca  di sini  di sini kami sampaikan petikan Surat dari Beliau sebagai pengantar kajian kitab-Nya. Sahabat-sahabatku yang dikasihi. Hati kamu adalah bagaikan cermin yang berkilat. Kamu mesti membersihkannya dari debu dan kekotoran yang menutupinya. Cermin hati kamu itu telah ditakdirkan
Selengkapnya »

Kitab Babul Haq Nama Allah Pada Tubuh Manusia

Oleh
Gambar
  NAMA ALLAH PADA TUBUH MANUSIA Artinya- M : awal jadi raja di dalam dunia. Artinya- H : memberi rahmat bagi semua umat Artinya- M : akhir jadi raja didalam akhirat Artinya- D : jadi raja dunia dan akhirat Keluar dari pada M : jadi nabi sakti dua laksa enam ribu. Keluar dari pada H : jadi aias dan kursi Luh .dan kalam. Keluar dari pada M : akhir jadi sekalian makhluk matahari dan bulan. Keluar dari pada D : jadi jin manusia dan malaikat Itulah pada menyatakan martabat hati. Adapun hati itu atas dua bahagian ; Pertama hati sanubari namanya. Kedua hati nurani. Hati itu cahaya namanya. Adapun hati sanubari dan hati nabati itu darah segumpal yang terhantar antara lambung kiri di dalam dada manusia Dan kedua hati cahaya namanya yaitu ada bagi beberapa nama suatu khalifah Allah artinya ganti Allah karena ia memerintahkan tubuh manusia dan Ammamubin pun namanya artinya raja yang luas dari pada suatu dan arasy Allah pun namanya jua. Artinya mahligai Allah Ta’ala karena ia tempat tajalli Allah
Selengkapnya »

Kitab Babul Haq Derajat Hakikat

Oleh
  ​HAQIQAT SEMATA Makam ini disebut juga dengan  haqiqat mujaradat  atau dengan kata  DERAJAT HAQIQAT . Orang awan dan orang alim belum mendapat atau mencapai  DERAJAT   HAQIQAT  ini. Mereka hanya sampai kepada tingkat ilmu belaka. Belum lagi sampai kepada  DERAJAT HAQIQAT  ILMU DAN MA”RIFAT. Orang yang berada pada tingkat haqiqat semata ini, tiada lagi berpegang kepada kulit lahir dan nash dan dalil, mereka telah menyeberang dari al’Qur’an dan al-hadits. Mereka langsung menuju tuhan tanpa perantara. Rasulullah S.A.W sendiri, sebelum turunnya al’Qur’an beliau sudah ma’rifat kepada Allah. Beliau cukup memakai dalil-dalil alam sekelilingnya. Itulah yang disebut  KITABUL   UJUD . Orang yang berada pada maqam ini berkata dengan sembarang kata, karena mereka tidak peduli atas kaedah syariat. Makanya ulama-ulama syariat atau ulama fiqih menghukumkan zindik kepada mereka. Sebenarnya kata-kata zindik itu hanya kata-kata menakuti saja. Orang-orang siddik yang kuat memegang syariat berkata-kata
Selengkapnya »

Mengenal Diri Mengenal Allah-Al-Fatehah, Solat & Pecahan Diri

Oleh
  BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM AL – FATEHAH>>  Adapun yang dinamakan : FAHAM AL-FATIHAH, itu sebagai berikut: ALHAMDULILLAH : Ertinya, Ya Muhammad, sembahyangmu itu aku jua memuji diriku. RABBIL – ALAMIN : Ertinya, Ya Muhammad, aku tahu zahir bathinmu. ARRAHMANIRRAHIM​ : Ertinya, Ya Muhammad, yang membaca fatehah itu, aku jua memuji diriku. MALIKIYYAUMIDDIN  : Ertinya, Ya Muhammad, engkau jua ganti pekerjaanku, kerana engkau  tiada lain Aku. IYAKANA ’ BUDU   WAIYYA​ –​ KANASTA​ ‘​ IN​ : Ertinya, Ya Muhammad, tiada yang sembahyang hanya aku dan yang  ghaib Aku jua. IHDINASSYIRATAL  : Ertinya, Ya Muhammad, tiada yang mengetahui akan daku MUSTAQIM : hanya engkau jua. SYIRATALLAZINA AN ’ AMTA ‘ ALAIHIM  : Ertinya, Ya Muhammad, sesungguhnya keranamu sekalian yang ada. GHAIRILMAGDHUBI​ ’​ ALAIHIM:  Ertinya, Ya Muhammad, tiada aku marah Aku kasih padamu dan Sekalian umatmu. Aku mengatakan Rahsiaku padamu, dan engkau   Katakan rahsiamu pada sekalian umatmu. WALADHOLLIN  : Ertinya, Ya Muhamma
Selengkapnya »

Kitab Babul Haq Dua Kalimah Syahadat

Oleh
  ​DUA KALIMAH SYAHADAT Dua kalimah syahadat itu ada dua bagian : pertama yang disebut syahadat tauhid, kedua syahadat rasul. Dua kalimah syahadah itu kita sudah maklum yang artinya menurut logat umum ialah “ aku naik saksi tiada tuhan melainkan allah,   Dan aku naik saksi bahwasannya Muhammad itu utusan Allah”. Maksudnya ialah : yang dinamakan tuhan itu ialah kenyataan adanya hidup kita pribadi. Sebab sebenar-benarnya yang kita sebut itu tidak ada. Itulah disebut tiada tuhan itu menetapkan hanya hidup kita pribadi. Sebab yang menyebut itu juga yang menyebut atau yang menyaksikan itu juga yang disaksikan. Berdasarkan dalil al-Qur’an dan al-Hadist:  al-insanu sari wa ana sirrohu . Artinya : “ insan itu rahasiaku dan akupun rahasianya “. Dan lagi firmannya :  al-insan sirri wa ana sirri sifatin wa sifatun ligoirih , artinya : “ insan itu rahasiaku, rahasiaku itu sifatku, dan sifatku itu tiada lain daripada aku jua “. Jadi nyatalah kepada kita bahwa allah, Muhammad, adam (insan) adalah sa
Selengkapnya »

Pengertian, sejarah dan macam-macam tarekat

Oleh
Gambar
Manusia mempunyai dua alat untuk mengetahui, yaitu akal dan kalbu. Akal merupakan alat untuk berpikir secara rasional melalui pengamatan dan penelitian indera terhadap objek-objek yang bersifat material. Kalbu tidak ada kaitannya dengan panca indera ia langsung memperoleh pengetahuannya dari sumber pertamanya, Tuhan. Dalam sejarah Islam, kedua alat tersebut telah dikembangkan, akal dikembangkan oleh kaum tiolog,  kaum pilosof  dan kaum mufassirin, sedangkan kalbu oleh kaum sufi sejak abad ke-8 M; yang selanjutnya berkembang menjadi organisasi kaum sufi di abad ke-12 M, bertujuan melestarikan ajaran-ajaran sufi besar tentang pendekatan diri kepada Tuhan. Tarekat ini muncul setelah Al-Ghazali menghalalkan tasawuf yang semula dianggap sesat. Berikut beberapa penjelasan singkat tentang pengertian, sejarah dan macam-macam tarekat. A. Pengertian tarekat Secara etimologis pengertian tarekat berasal dari bahasa Arab, thariqah, yang berarti jalan, jalan kecil ata
Selengkapnya »

Kitab Babul Haq

Oleh
Pantun Orang Hakikat ​PANTUN ORANG HAKIKAT KALAU BENAR INGIN TERUSKAN  TUNJUKKAN MUKA TARUH DIDEPAN PANTANG MUNDUR PAHLAWAN TUHAN MATI SYAHID DIPANGKUAN TUHAN KITAB BARINCUNG JANGAN TANYAKAN TAK ADA JAWAB TUAN DAPATKAN KALAU PERCAYA SILAHKAN MAKAN KALAU RAGU SILAHKAN (CEPAT) MUNTAHKAN BANYAK BICARA RAGU TIMBULAN BANYAK TANYA, NYATA KETAKUTAN HATI DUA, MAKHLUK DAN TUHAN KITAB BARINCUNG UNGGUL DIDEPAN DATUK SANGGUL GELAR MULIA ILMU SEJATI TAK MAU DIBELAH DUA TUHAN DAN MUHAMMAD ADALAH BETA SANGGUL UNGGUL AKULAH TIMBUL DATUK SANGGUL JELMAAN TUHAN TUHAN MENJELMA BERNAMA SANGGUL LIMPAH RACHMAT ABDULLAH TIMBUL SANGGUL LENYAP DIDALAM MAKBUL BUKAN AKU BERTAKLID BUTA KEPADA PIMPINAN ASAL SEMULA KINI LANGSUNG MENUJU DIA TUHAN ALLAH TANPA PERANTARA AKU ALLAH SANGGUL PUN ALLAH PARA WALI HALIFATULLAH  TIDAK BERDUA DIHADERAT ALLAH WALAU TAK HINA ATAU NABI-NABI ALLAH RASUL DAN NABI-NABI MANUSIA UTAMA PANDANGAN JAHIR ADAT DUNIA AKU ALLAH DIATAS SEGALA-GALANYA NAMA DAN PANGKAT HANYALAH ASMA KALAU ORANG
Selengkapnya »