Haji

Oleh


BAB 21-  HAJI HAJI UNTUK MECCA DAN SEMANGAT KEPADA SIFAT  HATI 


Pekerjaan haji menurut syariat ialah mengunjungi ka’abah di Makkah . Ada beberapa syarat berhubung dengan ibadat haji:


memakai ihram – dua helai kain yang tidak berjahit menandakan pelepasan semua ikatan duniawi; memasuki Makkah dalam keadaan berwuduk; tawaf keliling ka’abah sebanyak tujuh kali tanda penyerahan sepenuhnya; lari-lari anak dari Safa ke Marwah sebanyak tujuh kali; pergi ke Padang Arafah dan tinggal di sana sehingga matahari terbenam; bermalam di Musdalifah; melakukan korban di Mina; meminum air zamzam; melakukan sembahyang dua rakaat berhampiran dengan tempat Nabi Ibrahim a.s pernah berdiri. Bila semua ini dilakukan pekerjaan haji pun sempurna dan balasannya diperakui. Jika terdapat kecacatan pada pekerjaan tersebut balasannya dibatalkan.


Allah Yang Maha Tinggi berfirman:


“Sempurnakan haji dan umrah kerana Allah”. (Surah al-Baqarah, ayat 196).


Bila semua itu telah selesai banyak daripada hubungan keduniaan yang ditegah semasa pekerjaan haji dibolehkan semula. Sebagai tanda selesainya pekerjaan haji seseorang itu melakukan tawaf terakhir sekali sebelum kembali kepada kehidupan harian.


Ganjaran untuk orang yang mengerjakan haji dinyatakan oleh Allah dengan firman-Nya:


“Dan barangsiapa masuk ke dalamnya amanlah ia, dan kerana Allah (wajib) atas manusia pergi ke rumah itu bagi yang berkuasa ke sana ”. (Surah al-‘Imraan, ayat 97).


Orang yang sempurna ibadat hajinya selamat daripada azab neraka. Itulah balasannya.


Pekerjaan haji kerohanian memerlukan persiapan yang besar dan mengumpulkan keperluan-keperluan sebelum memulakan perjalanan. Langkah pertama ialah mencari juru pandu, pembimbing, guru, seorang yang dikasihi, dihormati, diharapkan dan ditaati oleh orang yang mahu menjadi murid itu. Pembimbing itulah yang akan membekalkan murid itu bagi mengerjakan haji kerohanian, dengan segala keperluannya. Kemudian dia mesti menyediakan hatinya. Untuk menjadikannya jaga, seseorang itu perlu mengucapkan kalimah tauhid “La ilaha illa Llah” dan mengingati Allah dengan menghayati kalimah tersebut. Dengan ini hati menjadi jaga, menjadi hidup. Ia hendaklah mengingati Allah dan berterusan mengingati Allah sehingga seluruh diri batin menjadi suci bersih daripada selain Allah.


Selepas penyucian batin seseorang perlu menyebutkan nama-nama bagi sifat-sifat Allah yang akan menyalakan cahaya keindahan dan kemuliaan-Nya. Di dalam cahaya itulah seseorang itu diharapkan dapat melihat ka’abah bagi hakikat rahsia. Allah memerintahkan Nabi Ibrahim a.s dan anaknya Nabi Ismail a.s melakukan penyucian ini:


“Janganlah engkau sekutukan Aku dengan sesuatu apa pun dan bersihkan rumah-Ku untuk orang-orang tawaf, dan yang berdiri, dan yang rukuk, dan yang sujud”. (Surah al-Hajj, ayat 26).


Sesungguhnya ka’abah zahir yang ada di Makkah dijaga dengan bersih untuk para pekerja haji. Betapa lebih lagi kesucian yang perlu dijaga terhadap ka‘abah batin yang ke atasnya hakikat akan memancar. Selepas persediaan itu pekerja haji batin menyelimutkan dirinya dengan roh suci, mengubah bentuk kebendaannya menjadi hakikat batin, dan melakukan tawaf ka’abah hati, mengucap di dalam hati nama Tuhan yang kedua- “ALLAH”, nama yang khusus bagi-Nya. Ia bergerak dalam bulatan kerana laluan rohani bukan lurus tetapi dalam bentuk bulatan. Akhirnya adalah permulaannya.


Kemudian ia pergi ke Padang Arafah hati, tempat batin yang merendahkan diri dan merayu kepada Tuhannya, tempat yang diharapkan seseorang dapat mengetahui rahsia “La ilaha illa Llah”, “Yang Maha Esa, tiada sekutu”. Di sana ia berdiri mengucapkan nama ketiga “HU” – bukan sendirian tetapi bersama-Nya kerana Allah berfirman:


“ Dia beserta kamu walau di mana kamu berada”. (Surahal-Hadiid, ayat 4).


Kemudian dia mengucapkan nama keempat “HAQ”, nama bagi cahaya Zat Allah – dan kemudian nama kelima “HAYYUN” – hidup Ilahi yang darinya hidup yang sementara muncul. Kemudian dia menyatukan nama Ilahi Yang Hidup Kekal Abadi dengan nama keenam “QAYYUM” – Yang Wujud Sendiri, yang bergantung kepada-Nya segala kewujudan. Ini membawanya kepada Musdalifah yang di tengah-tengah hati. Kemudian dia di bawa ke Mina, rahsia suci, intipati atau hakikat, di mana dia ucapkan nama yang ke tujuh “QAHHAR” – Yang Meliputi Semua, Maha Keras . Dengan kekuasaan nama tersebut dirinya dan kepentingan dirinya dikorbankan. Tabir keingkaran ditiupkan dan pintu kebatilan diterbangkan. Mengenai tabir yang memisahkan yang dicipta dengan Pencipta, Nabi s.a.w bersabda,


“Iman dan kufur wujud pada tempat di sebalik arasy Allah. Keduanya adalah hijab memisahkan Tuhan daripada pemandang”



Sirrul asror

Rahsia Ilmu Huruf (Abjad)

Oleh
Gambar
Ilmu Huruf merupakan salah satu ilmu yang semakin dilupakan dan sukar mencari guru yang dapat mengijazahkan ilmu ini, kerana tidak ramai yang mempelajari atau tidak diwariskan walaupun dari kalangan para Waliyullah dan Sufi muhaqiqin sekalipun. Kitab-kitab berkenaan ilmu huruf ini juga tidak banyak ditulis, antara kitab yang terkenal tentang ilmu huruf ini adalah kitab  Shamsul   Maarif Kubra  (Shams al-Ma’arif wa Lata’if al-‘Awarif) oleh Ahmad bin Ali as Sabuni rah.  Ibn Arabi  rah. banyak menghuraikannya dalam kitab magnum opusnya  Futuhat Al Makiyah . Ilmu huruf adalah puncak dari makrifat . Kerana hikmah dapat dicapai dan dihurai melalui perkataan sedang kebesaran dan keagungan hanya dapat dirasai dengan getaran huruf. Menurut Ibn Arabi, “tinggalkan dua selipar” seperti yang disebut dalam al Quran terhadap Nabi Musa a.s (20:12) ialah meninggalkan  Lam  dan  Mim  dalam “Alif Lam Mim”, kerana  Alif  mewakili Zat sedangkan  Lam  mewakili Sifat dan  Mim,  af’al atau perbuatan Allah s.w
Selengkapnya »

Kitab Babul Haq Tanda-Tanda Sakaratul Maut

Oleh
  ​TANDA TANDA SAKARATUL MAUT Pertama : Sulbi kita terasa Sakit seperti ditusuk dengan jarum sampai keubun-ubun, sakitnya luar biasa dan telinga kita mendengar suara tembakan satu kali, maka segeralah kita ucapkan  YA   HU . Allah memberikan tanda bahwa umur kita tinggal 40 hari. Kedua : Apabila dari mata kita keluar cahaya yang putih, kemudian cahaya itu berdiri dihadapan kita, kemudian berubah menjadi seorang Insan yang berpakaian amat indah menghadap kepada kita. Apabila jelas tanda ini datang dari pada kita, maka segeralah ucapkan  ALLAH HAKKUL HAK.  Tanda ini Allah menyatakan bahwa umur kita tingal 7 hari lagi. Ketiga : Apabila telah keluar dari mulut kita suatu cahaya yang sangat bersinar, kemudian cahaya itu berdiri dihadapan kita, kemudian berubah menjadi ujud kita atau serupa dengan kita, dan bersamaan dengan itu tercium bau yang sangat harum. Jikalau tanda ini jelas datangnya dari diri kita maka ucapkanlah : ALHAMDULILLAHI RABBIL ALAMIN. Tanda ini Allah memberitahukan bahwa u
Selengkapnya »

KITAB SIRRUL ASRAR

Oleh
Gambar
  JALAN MENUJU MA'RIFAT Bab 1 : Awal Mula Kejadian Bab 2 : Manusia Akan Kembali Ke Asalnya BAB 3 : PENURUNAN MANUSIA KE PERINGKAT YANG PALING RENDAH BAB 4 : TEMPAT ROH-ROH DALAM BADAN BAB 5 : ILMU DAN PENINGKATAN ROHANI BAB 6 : PERJALANAN TAUBAT BAB 7: PENINGKATAN ROHANI AHLI SUFI BAB 8: DZIKIR BAB 9 : SYARAT MELAKUKAN DZIKIR BAB 10: MENYAKSIKAN ALLAH SWT BAB 11: TABIR CAHAYA DAN KEGELAPAN BAB 12 KEBAHAGIAAN KARENA AMAL SHOLEH BAB 13 : TENTANG KATA SUFI BAB 14: PENYUCIAN DIRI PENGANTAR KAJIAN KITAB SIRRUL ASRAR Sebagai pembuka kajian kitab SRRUL ASROR, yang di susun oleh Ulama terkenal dari Baghdad yang mendapat julukan Sulthonul Auliya, ialah  Syekh Abd. Qadir Al-Jailani , Biografi Beliau bisa di baca  di sini  di sini kami sampaikan petikan Surat dari Beliau sebagai pengantar kajian kitab-Nya. Sahabat-sahabatku yang dikasihi. Hati kamu adalah bagaikan cermin yang berkilat. Kamu mesti membersihkannya dari debu dan kekotoran yang menutupinya. Cermin hati kamu itu telah ditakdirkan
Selengkapnya »

Kitab Babul Haq Nama Allah Pada Tubuh Manusia

Oleh
Gambar
  NAMA ALLAH PADA TUBUH MANUSIA Artinya- M : awal jadi raja di dalam dunia. Artinya- H : memberi rahmat bagi semua umat Artinya- M : akhir jadi raja didalam akhirat Artinya- D : jadi raja dunia dan akhirat Keluar dari pada M : jadi nabi sakti dua laksa enam ribu. Keluar dari pada H : jadi aias dan kursi Luh .dan kalam. Keluar dari pada M : akhir jadi sekalian makhluk matahari dan bulan. Keluar dari pada D : jadi jin manusia dan malaikat Itulah pada menyatakan martabat hati. Adapun hati itu atas dua bahagian ; Pertama hati sanubari namanya. Kedua hati nurani. Hati itu cahaya namanya. Adapun hati sanubari dan hati nabati itu darah segumpal yang terhantar antara lambung kiri di dalam dada manusia Dan kedua hati cahaya namanya yaitu ada bagi beberapa nama suatu khalifah Allah artinya ganti Allah karena ia memerintahkan tubuh manusia dan Ammamubin pun namanya artinya raja yang luas dari pada suatu dan arasy Allah pun namanya jua. Artinya mahligai Allah Ta’ala karena ia tempat tajalli Allah
Selengkapnya »

Kitab Babul Haq Derajat Hakikat

Oleh
  ​HAQIQAT SEMATA Makam ini disebut juga dengan  haqiqat mujaradat  atau dengan kata  DERAJAT HAQIQAT . Orang awan dan orang alim belum mendapat atau mencapai  DERAJAT   HAQIQAT  ini. Mereka hanya sampai kepada tingkat ilmu belaka. Belum lagi sampai kepada  DERAJAT HAQIQAT  ILMU DAN MA”RIFAT. Orang yang berada pada tingkat haqiqat semata ini, tiada lagi berpegang kepada kulit lahir dan nash dan dalil, mereka telah menyeberang dari al’Qur’an dan al-hadits. Mereka langsung menuju tuhan tanpa perantara. Rasulullah S.A.W sendiri, sebelum turunnya al’Qur’an beliau sudah ma’rifat kepada Allah. Beliau cukup memakai dalil-dalil alam sekelilingnya. Itulah yang disebut  KITABUL   UJUD . Orang yang berada pada maqam ini berkata dengan sembarang kata, karena mereka tidak peduli atas kaedah syariat. Makanya ulama-ulama syariat atau ulama fiqih menghukumkan zindik kepada mereka. Sebenarnya kata-kata zindik itu hanya kata-kata menakuti saja. Orang-orang siddik yang kuat memegang syariat berkata-kata
Selengkapnya »

Mengenal Diri Mengenal Allah-Al-Fatehah, Solat & Pecahan Diri

Oleh
  BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM AL – FATEHAH>>  Adapun yang dinamakan : FAHAM AL-FATIHAH, itu sebagai berikut: ALHAMDULILLAH : Ertinya, Ya Muhammad, sembahyangmu itu aku jua memuji diriku. RABBIL – ALAMIN : Ertinya, Ya Muhammad, aku tahu zahir bathinmu. ARRAHMANIRRAHIM​ : Ertinya, Ya Muhammad, yang membaca fatehah itu, aku jua memuji diriku. MALIKIYYAUMIDDIN  : Ertinya, Ya Muhammad, engkau jua ganti pekerjaanku, kerana engkau  tiada lain Aku. IYAKANA ’ BUDU   WAIYYA​ –​ KANASTA​ ‘​ IN​ : Ertinya, Ya Muhammad, tiada yang sembahyang hanya aku dan yang  ghaib Aku jua. IHDINASSYIRATAL  : Ertinya, Ya Muhammad, tiada yang mengetahui akan daku MUSTAQIM : hanya engkau jua. SYIRATALLAZINA AN ’ AMTA ‘ ALAIHIM  : Ertinya, Ya Muhammad, sesungguhnya keranamu sekalian yang ada. GHAIRILMAGDHUBI​ ’​ ALAIHIM:  Ertinya, Ya Muhammad, tiada aku marah Aku kasih padamu dan Sekalian umatmu. Aku mengatakan Rahsiaku padamu, dan engkau   Katakan rahsiamu pada sekalian umatmu. WALADHOLLIN  : Ertinya, Ya Muhamma
Selengkapnya »

Kitab Babul Haq Dua Kalimah Syahadat

Oleh
  ​DUA KALIMAH SYAHADAT Dua kalimah syahadat itu ada dua bagian : pertama yang disebut syahadat tauhid, kedua syahadat rasul. Dua kalimah syahadah itu kita sudah maklum yang artinya menurut logat umum ialah “ aku naik saksi tiada tuhan melainkan allah,   Dan aku naik saksi bahwasannya Muhammad itu utusan Allah”. Maksudnya ialah : yang dinamakan tuhan itu ialah kenyataan adanya hidup kita pribadi. Sebab sebenar-benarnya yang kita sebut itu tidak ada. Itulah disebut tiada tuhan itu menetapkan hanya hidup kita pribadi. Sebab yang menyebut itu juga yang menyebut atau yang menyaksikan itu juga yang disaksikan. Berdasarkan dalil al-Qur’an dan al-Hadist:  al-insanu sari wa ana sirrohu . Artinya : “ insan itu rahasiaku dan akupun rahasianya “. Dan lagi firmannya :  al-insan sirri wa ana sirri sifatin wa sifatun ligoirih , artinya : “ insan itu rahasiaku, rahasiaku itu sifatku, dan sifatku itu tiada lain daripada aku jua “. Jadi nyatalah kepada kita bahwa allah, Muhammad, adam (insan) adalah sa
Selengkapnya »

Pengertian, sejarah dan macam-macam tarekat

Oleh
Gambar
Manusia mempunyai dua alat untuk mengetahui, yaitu akal dan kalbu. Akal merupakan alat untuk berpikir secara rasional melalui pengamatan dan penelitian indera terhadap objek-objek yang bersifat material. Kalbu tidak ada kaitannya dengan panca indera ia langsung memperoleh pengetahuannya dari sumber pertamanya, Tuhan. Dalam sejarah Islam, kedua alat tersebut telah dikembangkan, akal dikembangkan oleh kaum tiolog,  kaum pilosof  dan kaum mufassirin, sedangkan kalbu oleh kaum sufi sejak abad ke-8 M; yang selanjutnya berkembang menjadi organisasi kaum sufi di abad ke-12 M, bertujuan melestarikan ajaran-ajaran sufi besar tentang pendekatan diri kepada Tuhan. Tarekat ini muncul setelah Al-Ghazali menghalalkan tasawuf yang semula dianggap sesat. Berikut beberapa penjelasan singkat tentang pengertian, sejarah dan macam-macam tarekat. A. Pengertian tarekat Secara etimologis pengertian tarekat berasal dari bahasa Arab, thariqah, yang berarti jalan, jalan kecil ata
Selengkapnya »

Kitab Babul Haq

Oleh
Pantun Orang Hakikat ​PANTUN ORANG HAKIKAT KALAU BENAR INGIN TERUSKAN  TUNJUKKAN MUKA TARUH DIDEPAN PANTANG MUNDUR PAHLAWAN TUHAN MATI SYAHID DIPANGKUAN TUHAN KITAB BARINCUNG JANGAN TANYAKAN TAK ADA JAWAB TUAN DAPATKAN KALAU PERCAYA SILAHKAN MAKAN KALAU RAGU SILAHKAN (CEPAT) MUNTAHKAN BANYAK BICARA RAGU TIMBULAN BANYAK TANYA, NYATA KETAKUTAN HATI DUA, MAKHLUK DAN TUHAN KITAB BARINCUNG UNGGUL DIDEPAN DATUK SANGGUL GELAR MULIA ILMU SEJATI TAK MAU DIBELAH DUA TUHAN DAN MUHAMMAD ADALAH BETA SANGGUL UNGGUL AKULAH TIMBUL DATUK SANGGUL JELMAAN TUHAN TUHAN MENJELMA BERNAMA SANGGUL LIMPAH RACHMAT ABDULLAH TIMBUL SANGGUL LENYAP DIDALAM MAKBUL BUKAN AKU BERTAKLID BUTA KEPADA PIMPINAN ASAL SEMULA KINI LANGSUNG MENUJU DIA TUHAN ALLAH TANPA PERANTARA AKU ALLAH SANGGUL PUN ALLAH PARA WALI HALIFATULLAH  TIDAK BERDUA DIHADERAT ALLAH WALAU TAK HINA ATAU NABI-NABI ALLAH RASUL DAN NABI-NABI MANUSIA UTAMA PANDANGAN JAHIR ADAT DUNIA AKU ALLAH DIATAS SEGALA-GALANYA NAMA DAN PANGKAT HANYALAH ASMA KALAU ORANG
Selengkapnya »